Ovocie Ducha Svätého v Katechizme

V kresťanskej teológii má Duch Svätý nezastupiteľné miesto. „Nik nemôže povedať: ,Ježiš je Pán,‘ iba ak v Duchu Svätom“ (1Kor 12,3). Toto poznanie viery je možné len v Duchu Svätom. Aby sme boli v spoločenstve s Kristom, musí sa nás najprv dotknúť Duch Svätý. Naším krstom, prvou sviatosťou viery, sa nám život, ktorý má svoj prameň v Otcovi a darúva sa nám v Synovi, vnútorne a osobne udeľuje skrze Ducha Svätého v Cirkvi.

Duch Svätý je svojou milosťou prvý pri prebúdzaní našej viery a pri udeľovaní nového života, ktorý spočíva v poznaní Otca a toho, ktorého Otec poslal, Ježiša Krista. Je však posledný pri zjavení osôb Najsvätejšej Trojice. Veriť v Ducha Svätého znamená teda vyznávať, že Duch Svätý je jedna z osôb Najsvätejšej Trojice, jednej podstaty s Otcom a Synom a že jemu „sa spolu s Otcom a Synom vzdáva poklona a sláva“. Preto sa o božskom tajomstve Ducha Svätého hovorilo v „trojičnej teológii“.

Duch Svätý pôsobí spolu s Otcom a Synom od začiatku až do zavŕšenia plánu našej spásy. Ale až v „posledných časoch“, ktoré sa začali vykupiteľským vtelením Syna, je zjavený a daný, poznaný a prijatý ako osoba. Teda Duch, ktorý zjavuje Boha, dáva nám poznať Krista, jeho živé Slovo, ale o sebe samom nehovorí nič. Duch pravdy, ktorý nám „odhaľuje“ Krista, nehovorí sám zo seba.

Ten, ktorého Otec „poslal… do našich sŕdc, Ducha svojho Syna“ (Gal 4,6), je skutočne Boh. Je jednej podstaty s Otcom a Synom a je od nich neoddeliteľný tak vo vnútornom živote Trojice, ako aj vo svojom dare lásky svetu. Keď Otec posiela svoje Slovo, vždy posiela aj svojho Ducha: je to spoločné poslanie, v ktorom sú Syn a Duch rozdielni, ale neoddeliteľní.

Symboly Ducha Svätého

Cirkev používa rôzne symboly na vyjadrenie pôsobenia Ducha Svätého:

• Voda: Symbolizuje pôsobenie Ducha Svätého pri krste a nové narodenie.
• Pomazanie: Naznačuje Ducha Svätého, takže sa pomazanie stalo jeho synonymom.
• Oheň: Je symbolom pretvárajúcej sily pôsobenia Ducha Svätého.
• Oblak a svetlo: Zjavujú živého Boha a Spasiteľa.
• Pečať: Symbolizuje označenie Bohom.
• Ruka: Vkladaním rúk sa udeľuje Duch Svätý.
• Prst: Boží zákon bol napísaný „Božím prstom“.
• Holubica: Symbolizuje Ducha Svätého, ktorý zostupuje do očisteného srdca pokrstených.

Duch Svätý v Starom zákone

Od začiatku až po „plnosť času“ (Gal 4,4) zostáva spoločné poslanie Slova a Otcovho Ducha skryté, ale stále pôsobí. Medzitým Boží Duch pripravuje čas Mesiáša a obaja, hoci ešte nie sú plne zjavení, sú už prisľúbení, aby ich ľudia očakávali a prijali, keď sa zjavia. Slovom „proroci“ tu viera Cirkvi rozumie všetkých tých, ktorých Duch Svätý inšpiroval pri živom ohlasovaní a pri písaní svätých kníh tak Starého, ako aj Nového zákona.

Proti všetkej ľudskej nádeji Boh Abrahámovi sľubuje potomstvo ako ovocie viery a moci Ducha Svätého. Týmto potomstvom bude Kristus, v ktorom vyliatie Ducha Svätého zhromaždí v jedno „rozptýlené Božie deti“ (Jn 11,52). Zákon, znamenie prisľúbenia a zmluvy, mal riadiť srdce a ustanovizne národa, ktorý sa zrodil z Abrahámovej viery.

Ján Krstiteľ a Mária

Ján Krstiteľ je „viac ako prorok“ (Lk 7,26). V ňom Duch Svätý končí „hovoriť skrze prorokov“. Nakoniec Duch Svätý začína s Jánom Krstiteľom v predobraze to, čo uskutoční s Kristom a v Kristovi: navrátenie Božej „podoby“ človekovi.

Mária, presvätá Božia Matka, vždy Panna, je veľdielom poslania Syna a Ducha v plnosti času. Prvý raz v pláne spásy Otec nachádza Príbytok - pretože ho pripravil jeho Duch -, v ktorom môže jeho Syn a jeho Duch prebývať medzi ľuďmi. V Márii Duch Svätý uskutočňuje Otcov dobrotivý plán. Z Ducha Svätého Panna počne a porodí Božieho Syna. Napokon skrze Máriu začína Duch Svätý privádzať do spoločenstva s Kristom ľudí, ktorí sú predmetom dobrotivej Božej lásky.

Dary a ovocie Ducha Svätého

Boh nám dáva „závdavok“ alebo „prvotiny“ nášho dedičstva: sám život Najsvätejšej Trojice, ktorý spočíva v tom, že milujeme, ako on miloval nás. Vďaka tejto sile Ducha môžu Božie deti prinášať ovocie. Ten, ktorý nás naštepil na pravý vinič, spôsobí, že budeme prinášať „ovocie Ducha“.

Je sedem darov Ducha Svätého: dar múdrosti, dar rozumu, dar rady, dar sily, dar poznania, dar nábožnosti a dar bázne voči Bohu. Dopĺňajú a privádzajú k dokonalosti čnosti tých, ktorí ich prijímajú. Ovocím Ducha sú dokonalosti, ktoré v nás Duch Svätý utvára ako prvotiny večnej slávy. «Ovocie Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, zdržanlivosť.

Sedem darov Ducha Svätého

tags: