Súčasťou liturgického slávenia Veľkej noci je aj obrad požehnania jedál, ktorý je charakteristický najmä pre východné Slovensko. Veriaci prichádzajú do chrámov na Bielu sobotu, respektíve Veľkonočnú nedeľu s košíkmi plnými typických pokrmov. Svätenie jedál začína na východe Slovenska tradične už na Bielu sobotu. Ľudia prichádzajú do kostolov s košíkmi plnými jedla.
Svätenie jedál v Košiciach
Košice 15. apríla - Stovky ľudí prichádzali do košického Dómu svätej Alžbety na požehnávanie veľkonočných pokrmov.
Časy svätenia jedál v Dóme svätej Alžbety:
- 15:00
- 15:30
- 16:00
- 16:30
Na Veľkonočnú nedeľu bude požehnanie jedál v dóme o 6.45 h a 8.15 h.
"Zvyk požehnávania veľkonočných jedál súvisí so starou pôstnou disciplínou, ktorá hovorila o tom, že 40 dní sa veriaci mali zdržiavať nielen mäsitého pokrmu, ale aj pokrmov zo syra či vajec.
Tieto jedlá veriaci prinášali na požehnanie a po skončení 40-dňového pôstu bol tento prvý pokrm doma požívaný, povedzme na slávnosť Veľkej noci," uviedol kaplán Slavomír Engel.
Časy svätenia jedál v iných farnostiach v Košiciach:
- Kostol Kráľovnej Pokoja: Sobota o 15:00, Nedeľa po svätej omši o 7:00
- Kostol Ducha Svätého: Sobota o 15:30
V sobotu o 8.00 hod. sa budeme modliť v tichu pri Božom hrobe ranné chvály a posvätné čítanie. Prerušíme trošku to ticho na námestí medzi svätyňou a farou požehnaním jedál, ktoré je typické na východnom Slovensku.
Tradície a zvyky Veľkej noci na východnom Slovensku
Veľká noc, jeden z najstarších a najvýznamnejších sviatkov kresťanského cirkevného roka, je časom pripomienky umučenia, smrti a vzkriesenia Ježiša Krista po štyridsaťdňovom pôste. Okrem duchovného rozmeru prináša aj bohaté tradície, ktoré spájajú vieru, komunitu a oslavu jari. Hoci niektoré zvyky pomaly miznú, ich význam zostáva aktuálny a hodný uchovania.
Na východnom Slovensku je Veľká noc sviatkom, ktorý spája kresťanskú vieru, rodinné tradície a ľudový folklór. Od nočných liturgií v rusínskych dedinách, cez oblievačky s vedrami vody, až po baránky z cesta a domáce klobásy, každý región oslavuje sviatky po svojom.
Veľkonočné sviatky majú korene v židovskom sviatku Pesach, ktorým si Židia pripomínali vyslobodenie z egyptského otroctva. Práve počas týchto dní bol podľa kresťanskej tradície ukrižovaný Ježiš Kristus, čo sviatku Veľkej noci dalo nový, hlboký význam. Už v prvých kresťanských komunitách bola Veľká noc jednou z najdôležitejších osláv, pričom jej dátum sa každoročne mení.
Popri duchovnom rozmere sa však zachovali aj ľudové zvyky, ktoré oslavujú jar, plodnosť a nový život. V ich kombinácii vznikli tradície výnimočné pre každý región. Niektorí ľudia varili jedlá zo zelených rastlín, umývali sa v potokoch či pálili oheň pred kostolmi.
Hoci sú Košice druhým najväčším mestom Slovenska, veľkonočná atmosféra tu vôbec nestráca na autenticite. V niektorých mestských častiach sa dodnes konajú oblievačky, počas ktorých chlapci chodia s vedrami vody a rapkáčmi.
V okolí Košíc, napríklad v Rozhanovciach, Valalikoch či Medzeve, sa tradície prelínajú s folklórom. Obľúbené sú šibáky - pletené korbáče z vŕbového prútia. V Medzeve sa Veľká noc slávi s pokojom a úctou k starým zvykom. Jedným z nich je zakopanie kraslice pod ovocný strom, ktoré symbolizuje nový život a nádej na bohatú úrodu.
Na Zemplíne, v mestách ako Trebišov, Michalovce, Vinné či Slovenské Nové Mesto má Veľká noc často veselší a spontánnejší charakter. Na Zelený štvrtok sa na Zemplíne tradične varia pirohy plnené kapustou, tvarohom či lekvárom. Veľký piatok je dňom prísneho pôstu, mnohí ľudia nepracujú, najmä neporušujú zem, čo má symbolizovať úctu k ukrižovanému Kristovi a jeho uloženiu do hrobu. Najmä v pondelok sa tu uskutočňujú veľkolepé oblievačky, kde chlapci oblievajú dievčatá nielen vedrami vody, ale hádžu ich do potokov či oblievajú vodou zo studne. Nesmú chýbať ani tradičné slovenské vinše a ľudové piesne.
Na sviatočnom stole určite nájdete domácu klobásu, cviklu s chrenom, vajíčka, hrudku a pasku (sladký okrúhly chlieb). V niektorých domácnostiach sa pripravuje aj kyslá kapusta s údeným, čo je špecialita Zemplína.
Zvyšky posväteného jedla, ktoré sa nespotrebujú, ľudia zakopávajú do zeme alebo spaľujú, aby podľa zvyku nemohli byť zneužité pri čarovaní.
V Sečovciach sa dievčatá na sviatočné dni obliekajú do červených šiat, často zdobených korálkami a stužkami, pričom červená symbolizuje vnútornú silu a energiu. Dôležitou súčasťou sviatkov je výmena darov, pri ktorej si členovia rodiny navzájom odovzdávajú symbolické predmety ako vajíčka či farebné stužky. Touto tradíciou si prejavujú lásku, spolupatričnosť a vďačnosť.
V Prešove a jeho okolí je citeľný silný vplyv gréckokatolíckej cirkvi. Sviatky tu vrcholia nočnou paschálnou liturgiou. V dedinách ako Lemešany, Chminianska Nová Ves či Fintice sa svätia košíky s jedlom pred kostolom. Prešovčania si zakladajú aj na zdobení kraslíc technikami ako vyškrabávanie či vosková batika.
V Zborove pri Bardejove má Veľká noc výrazne komunitný rozmer. Najvýraznejším zvykom je stráženie Božieho hrobu, dobrovoľníci sa striedajú pri hrobe od Veľkého piatku až do večernej veľkonočnej vigílie. Tento zvyk symbolizuje nepretržitú bdelosť, úctu a duchovnú službu.
V Levoči, Spišskej Novej Vsi, Žehre a okolitých obciach sa na Veľký piatok sa konajú krížové cesty, niekde aj s hercami v historických kostýmoch. Na slávnostných stoloch nájdeme makové a orechové koláče, údeniny, plnené vajíčka, kapustnicu s klobásou, pasku a hrudku. V Žehre sa posledná pôstna nedeľa pred Veľkou nocou nesie v duchu ticha a spomienky na predkov, rodiny zapaľujú sviece, rozjímajú a vyhýbajú sa hlučným činnostiam. V Levoči má ticho výnimočné miesto aj na Bielu sobotu, keď sa v domácnostiach nezapína televízia, nehrá hudba a deň sa venuje vnútornému stíšeniu.
V rusínskych a ukrajinských oblastiach severovýchodného Slovenska, vo Svidníku, Ladomirovej, Krajnej Poľane či Vyšnom Komárniku je vrcholom sviatkov veľkonočná nočná liturgia, po ktorej sa svätia košíky s jedlom pod holým nebom. V Ladomirovej je jedinečným zvykom trojité požehnanie košíkov, počas ktorého kňaz trikrát obchádza veriacich a požehnáva jedlá. Každý okruh má svoj význam: utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie Krista. Do košíkov sa vkladajú aj tzv. rodinné kraslice, venované jednotlivým členom rodiny.
Veľkonočný týždeň
Veľkonočný týždeň, nazývaný „mordársky týždeň“, spája kresťanské a predkresťanské zvyky, ako vysvetľuje etnologička Klaudia Buganová z Východoslovenského múzea v Košiciach. Škaredá streda (alebo „ometná“ a „zápostná“) je dňom upratovania a prísneho pôstu, pripomínajúcim Judášovu zradu. Zelený štvrtok odkazuje na Getsemanskú záhradu, kde sa Ježiš modlil; v dedinách sa jedli zelené pokrmy, zaväzovali zvony a chlapi robili obradový hluk rapkáčmi či bičmi, aby odohnali zlé sily. Veľký piatok bol dňom pôstu, krížových ciest a umývania v potokoch pre zdravie, pričom sa verilo, že voda má liečivú moc. Biela sobota sa niesla v znamení krstu, prípravy obradových jedál z múky, vajec a mäsa, ktoré sa svätili v kostoloch. Veľkonočná nedeľa oslavuje hojnosť a zmŕtvychvstanie, sprevádzaná konzumáciou posvätených jedál a alkoholom. Veľkonočný pondelok je časom šibačky a oblievačky, najmä na východe Slovenska, kde oblievanie symbolizuje krásu a sviežosť dievčat. Hoci moderné rodiny čoraz častejšie odchádzajú na dovolenky a vyhýbajú sa šibačke, veľkonočné zvyky zostávajú dôležitou súčasťou kultúrneho dedičstva.
Podľa Buganovej sú tieto tradície príležitosťou ukázať deťom čaro sviatkov jari a posilniť komunitné väzby. Veľká noc spája vieru, nádej a radosť, ktoré by mali pretrvávať napriek meniacim sa časom.
tags:
